1920年，日本妙手板垣一雄挑战“武圣”孙禄堂

1920年，日本妙手板垣一雄挑战“武圣”孙禄堂，不思刚交手，就被打倒在地，他不笃信要下黑手，瞄准孙禄堂等于一枪，成果对方竟在他眼前淹没了。

板垣一雄被打倒在地后，并莫得因此认输。他羞愤站起再次扑向孙禄堂，试图通过强攻来缓助雅瞻念。

但孙禄堂早已预思到他的动作，以随性的侧身躲开了缺点。板垣一雄因为过于使劲，失去均衡，成功撞向傍边的书架，跌倒在地。

此时，他的热诚也曾变得极为丢脸，所有这个词处所已统统失控。

板垣一雄的骄傲心受到了极大的打击，但他仍不宁愿，拔脱手枪准备以暴力搞定问题。

但是，当他拿枪指向孙禄堂时，后者早已察觉到他腰间的异动，飞速绕到他背后。

板垣一雄刚准备扣动扳机，却惊险地发现孙禄堂淹没了，他统统无法聚首这般迅捷的身法。

面对如斯处所，板垣一雄终于透露到，我方根蒂无法与这位技击宗匠抗衡。最终，他放下了枪，承认了失败，灰溜溜地离开了孙禄堂的家。

在民国初年，孙禄堂是中国技击界的巅峰东谈主物，被誉为“武圣”。

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他不仅能干太极拳、形意拳、八卦掌，还在1912年获取伦敦天下粉碎士格斗大赛的冠军，名声远扬。

与此同期，板垣一雄在日本亦然赫赫驰名，凭借柔术和白手谈的宽绰技艺，他三度获取日本技击大比武的金牌，被誉为“日本第一国手”。

两位东谈主物的碰撞，不单是是两种技击的较量，更是中日文化骄傲与国力的一次较量。

板垣一雄来到中国，挑战孙禄堂，并非巧合。

四肢日本技击的代表，他一直听闻孙禄堂的气势，内心既敬畏又挣扎。

日本其时的天皇嘉仁对他委用厚望，号召他前去中国，打败孙禄堂，以此讲授日本技击的雄伟。

板垣一雄满怀自信，以为凭借我方的柔术，足以驯顺任何敌手，尤其是像孙禄堂这么也曾老迈的老者。

孙禄堂接到挑战时，早已习气了外界的挑战和争议。

天然他向来以为技击是修身养性的器用，不该用于争斗，但面对板垣一雄的不断寻衅，尤其是对方口中所说的“讲授日本技击强于中国”的话，孙禄堂决定应战。

他心里澄澈，这不仅是一场单纯的比试，而是一场对于尊荣和文化自信的较量。于是，他搭理了挑战，并决定由对方定下比试轨则。

板垣一雄设定的轨则对我方极为成心。他条目孙禄堂躺在地上，双手被压制，我方将孙禄堂的右手臂固定住，唯有孙禄堂能挣脱，才算到手。

在他看来，这么的姿势让孙禄堂无法阐扬我方浅薄的太极技能，他自信能随性制胜。但是，孙禄堂并未珍重这些细节，他淡定地剿袭了这个挑战。

比试运转后，板垣一雄按照轨则将孙禄堂压在地上，施展我方的柔术技能，试图将孙禄堂的右臂固定住。

但是，孙禄堂的响应却远超板垣的预期。在他使劲压制的刹那间，孙禄堂随性抽出了我方被压在死后的左手，速即灵巧地跃起，飞速上前点了板垣一雄的丹田。

板垣一雄的体格蓦的失去力量，他脚步蹒跚，重重跌倒在地。所有这个词经过飞速而干脆，板垣一雄致使莫得看清孙禄堂是若何出招的。

岂论他若何挣扎，致使拿脱手枪，都不可取胜，终末，只得失意离开。

但是，几天后，板垣一雄再次来到孙禄堂眼前，此次，他带着一颗古道的心，但愿简略拜师学艺。

他已深深体会到孙禄堂本事的宽绰和精湛莫测，内心对中国技击有了全新的敬畏。尽管板垣一雄派头教养，孙禄堂却间隔了他。

他明确暗示，技击不单是是工夫的传授，更进犯的是武德。一个东谈主的品行必须与本事相匹配，而板垣一雄的倨傲与自得，让他无法成为孙禄堂的弟子。

十年后，孙禄堂已年过古稀，但他的声誉依旧如日中天。一天，五名日本格斗妙手前来挑战孙禄堂，他们相似是为日本技击争脸而来。

天然孙禄堂年岁已高，但他并未因此怕惧，反而主动提议以一敌五。

五名日本妙手皆心合力，纷繁出招，但孙禄堂凭借娴熟的太极拳技能，飞速化解了他们的攻势。

他的动作神圣而高效，每一个招式都充满了奢睿与力量。最终，这五名日本妙手纷繁败下阵来。

孙禄堂的到手，不仅是对五名日本格斗妙手的打击，更是对板垣一雄那次挑战的回话。

十年来，他依然遵从着技击的首肯，不为名利所动，永远以为，技击的着实道理，不仅在于打败敌手，更在于修身养性、阐扬文化。

发布于：重庆市